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【勢利】

①對自己的身分地位毫無疑慮的人，不會以貶抑他人為樂。

   傲慢的態度背後其實潛藏著深度恐懼。

②一個優勢團體的勢利表現，可能激發社會大眾追求一種他們原本無意追求的志向，並將之視為獲取關愛和肯定的唯一管道。

【期望】

①我們只嫉妒與我們相似的人，巨大差異反而不是原因。

②媒體與公眾一再鼓吹僕人爬上社會頂峰，此種機會無限的感覺起初能造成表面上雀躍的感受；但在一段時間後，那些大多數未能提升地位的人，情緒開始低落、怨恨，對自己和主人也產生憎惡。

③社會促使我們追求的目標大幅增加，使我們很難在這樣的社會中獲得足夠自尊，且實現自我的壓力隨之提高。

④無論我們擁有多少財物，只要我們一再求取自己負擔不起的東西，就等於是越來越窮。

⑤節制慾望、對所擁有的感到滿足，就算是富有。

⑥只要我們期望不高，達到快樂的門檻也就不高；但是一旦社會灌輸我們無可限量的期望，我們便可能痛苦不已。

⑦我們期望自己能夠遠遠超越先人的成就，結果付出的代價就是無止盡地擔心自己達不到應有的成就。

【哲學──脆弱的名聲】

①決鬥代表一個人無法相信，自己的地位只是自己的事情，能夠由自己決定，不必隨著別人的看法而改變。

②別人的腦子絕對不是可堪寄託真正快樂的地方。──叔本華

③與其任由別人的批評和冷落來傷害我們，我們可以反過來去檢視別人的行為是否合理。

④我們應該約束心中那種事事謀求他人認同的自虐傾向，而先問問自己，別人的觀點是否真的值得聽從。

⑤對於那些瞧不起我們的人，我們也應該先檢視他們的心態，再決定他們的敬愛之心是否值得爭取。

【藝術】

① 一個人最好的特質很少能夠表現在外在成就上，以吸引我們散漫的注意力。

②世界的進步必須仰賴許多平凡無奇的行為；我們能夠享有不錯的生活，有一部份也必須感謝那些生前沒沒無聞、死後無人弔唁，但一直謹守本分的人。

③一旦我們自信自己的本性猶如銅牆鐵壁，可以確保我們絕對不會落入那種境地，並且因此自矜自傲，那我們內心的寬容就會被冷漠和譏嘲的心態所取代。

④我們本身就是全人類的縮影，包括最糟的缺點和最好的優點。對於人類歷史上出現過的各種愚行，我們都可以在自己身上找到相應特質。

⑤在藝術的領域裡，人類的動機和行為會受到深入的探究，而使得各種製造聖賢或罪人的嘗試顯得荒謬可笑。

⑥讀完福婁拜的小說後，心中不禁充滿恐懼和憂傷：

   我們竟在懂得人生之前就必須展開人生旅途，我們對自己和別人的了解竟是如此貧乏，我們的行為所造成的後果竟能夠如此悲慘，而社會對我們的錯誤又竟是如此冷酷無情，毫無通融的餘地。

⑦悲劇作品使我們揚棄日常生活中那種看待失敗的簡化觀點，而對我們本性中原本即存在的愚蠢與不知節制，抱持寬容的態度。

【政治】

①問題不一定是出於我們自己，而可能是出自於那觀念本身。

②理解不一定能夠預防問題發生，但至少可以教導我們如何解決問題。如果我們有野心，理解也可以是改變社會理想的第一步。

【基督教】

①透過財富、名望及權勢所能夠獲得的愛，如果只有在我們擁有地位的時候才有效，那麼我們便有非常明確的理由，要把精力投注在不會隨著地位而消失的那種關係上面。

②廢墟告訴我們，為了世間權勢的虛幻報酬而放棄心靈的安寧，是多麼愚蠢的事。觀看古老的石塊，我們對於自己的成就或者缺乏成就所感到的焦慮，就會降低。

   反正一切事物最終都注定要消失，相較於永恆，我們所焦心的事物變都顯得微不足道。

③我們的焦慮，主要來自於我們過於看中自己的各種計劃與憂慮。

   我們受到自己的理想所折磨，也因為過度強調自己所作所為的重要性而苦惱。

④我們的悲苦其實是遠大志向的產物。

⑤我們如果覺得自己在社會上無足輕重，解決方法可以不必是讓自己變得更為重要，而是只要明白所有人在相對上都是多麼微不足道就行了。

⑥我們的缺點背後總是有兩種成分，那就是恐懼及對愛的渴求。

⑦我們只要能夠重新認知到每個人的珍貴，而且設法讓我們的公共空間與服務態度都有這樣的認知，那麼平凡的人生就不再會與沒有尊嚴畫上等號。

【波西米亞文化】

①只要不以向他人炫耀為念，生活花費就可以降到極低。

②一個人不需要的東西越多，越是富有。