mayuasd820的部落格

【不受歡迎的慰藉──蘇格拉底】

①我們抑制懷疑的態度而跟隨群眾，是因為無法說服自己成為一個探索迄今未知且困難之真理的先鋒。

②那些已經被建立起來的觀點往往是透過幾世紀來制式的混淆、而非完美無瑕的推論過程形成的，事情會成為某種樣貌背後不一定有個好理由支撐。

③不能被反正的陳述才是真正的陳述。

④與他人的敵對況太並不足以證明我們在思想或生活上是上犯了錯。

⑤要擔憂的並不是有多少人反對我們，而是他們反對的理由有多充分；唯有他們的思考方式是可靠的，我們才應該重視他們的反對意見。

⑥社會生活是被包圍在他人對我們的觀感與我們的真實面之間的不相等中。

【缺錢時的慰藉──伊比鳩魯】

①大部分的商業活動刺激的是人們的非必要需求，大幅度的自我覺醒和對儉樸生活的讚賞，將會摧毀各種程度的消費行為。

②因為不了解獲得是有限制的，也因為無法增進真正的愉悅，而在無用的擔憂中消磨生命。

【遭遇挫折時的慰藉──塞內卡】

①我們得讓自己與存在的必然不完美相妥協。

②惡人會做邪惡之事是令人駕的嗎？握者，敵人傷害你、朋友騷擾你、兒子會犯錯、僕人品行不良，都是前所未有的嗎？

   一旦我們不再如此滿懷希望，就不會易於發怒了。

③如果我們相信世上有任何地方是免於災難而安全的，我們就錯了......造物者並未創造出任何永恆不動的東西。

④我們不能總是以道德價值解釋命運，遭受詛咒或被祝福不見得是根據正義，並非所有發生在我們身上的事都存在著與我們「相關」的理由。

⑤如果想要去除所有的煩惱，就假定你恐懼「可能」會發生的事情的確「即將」發生。

⑥或許我們無力改變某些事情，但我們保有如何面對這些事情的自由。（學會分辨必然與非必然）

【被認為有缺陷時的慰藉──蒙田】

①事先承認他有這種困擾，無須避諱，藉此緩和自我靈魂中的壓力。將之視為一種可預期的東西，壓迫感就會減輕。

②不要因為經濟拮据、所受的教育不夠，或是斗篷簡單、字彙能力和「阿爾」的小販相差無幾，就認為自己是傻瓜。

③我們可以理解為何人們比較喜歡引述他人的話語和撰寫評論，而不是為自己發言、思考。

   儘管書評的撰寫就技巧而言相當辛苦，因為需要好幾小時的研究和詮釋，但是卻可以免於承受原著本身可能面臨的最殘酷攻擊。

   評論者可能會因未能公允地對待偉大思想家的思想遭受批評，卻不必為思想本身負責。

④我們知道如何說：「這是西賽羅的話」、「這是柏拉圖的教訓」、「這是亞里斯多德的原文」。

   但我們想說什麼？我們做了什麼判斷？我們在做什麼？

   我們這種說話的方式鸚鵡也會。

【心碎時的慰藉──叔本華】

①結合之所以失敗，是因為我們不適合跟某個特定的人生下和諧的下一代。我們在婚姻中尋找的不是知性娛樂，而是生兒育女。

②在面對自己的人生及其不幸時，注意全體人類的命運，而非個人的命運，並且讓自己的言行舉止較像個理解者，而非受難者。

【困頓時的慰藉──尼采】

①圓滿無法透過避免痛苦獲得，而是認清它所扮演的角色、明瞭它是獲得任何美好事物必須經歷的一個自然且無可避免的階段，才有可能獲得圓滿。

②如果快樂和痛苦是如此緊密相連，以至於任何想擁有其中一項的人，就必須接受相同程度的另一項......

   你只有一個選擇：

   或者盡可能不要不高興，簡而言之，就是沒有痛苦。

   或者盡可能把痛苦當成一種成長的代價，換取那幾乎未曾有人體驗過卻是如此豐富而微妙的快樂與喜悅？

   如果你決定選擇前者並想減輕、降低痛苦，那麼你也必須削減、降低他們追求愉悅的能力。

③一棵能夠長到傲人高度的樹是否能免於惡劣氣候和暴風雨；是否不幸和外在阻力，如某種仇恨、嫉妒、固執、懷疑、困苦、貪婪、暴力，也可以列為有利條件，因為沒有了它們，任何大幅度成長，即使是美德，也幾乎是不可能的。

④我們之所以受苦，是因為無法同時支配所有獲致圓滿的要素。

⑤認為圓滿若非垂手可得就是根本不可能的想法，是一種自取滅亡的信念，它會讓我們在面對可能可以克服的挑戰時太早退卻。它們是可以克服的，如果我們在面對幾乎所有有價值的事物都無法避免的蠻行時能夠做好準備。

⑥別說什麼才華、天賦！

   你可以指出許多本身並非很有天賦的偉人，他們成就偉大、變成「天才」都是透過某些特質，某些不具備這些特質的人不喜歡提起的特質：他們都具有一種名匠努力不懈的認真態度，要先學習如何適當地建構各個部分之後才改組合成一幅完整的作品。

⑦你可以像個園丁一樣處理自己的衝動，耕耘自己的怒氣、同情、好奇、虛榮，讓它們像棚子上的美麗果實多產而有利。

⑧不是每一個讓我們感覺較好的東西對我們一定有益，不是每一個傷害我們的東西就是不好的。